Quia multae sunt negativae nuntii de depilatione laserica diodica et pulchritudine in foro, dictum negativum est: ad depilationem laserica diodica ire est "vectigal IQ" solvere, officinae pulchritudinis sunt instituta quaestus avida, et depilatio laserica diodica. Divitibus, "efficacia sumptuum" depilationis lasericae diodicae non est alta, et "pecuniam falsam" expendunt!
Primum de conclusione dicam: ad officinam pulchritudinis ire non habetur "vectigal QI", et epilatio laserica diodo ordinaria non habetur institutum lucri causa, nec necesse est divitem esse ut eo eas. Perseverantia in epilatione laserica diodo efficax est.
Causae: 1. Ad officinam pulchritudinis ire non est consumptio rigida. Post depilationem laseri diodi, neque ventrem implebit neque corpus calefaciet, sed si quis te laudaverit quod iuvenior et pulchrior fias, melius te senties. Hic est valor depilationis laseri diodi, quae ad planum spirituale pertinet. Depilatio laseri diodi est studium spirituale post satisfactionem materialem. Non est necessarium ad edendum aut vestiendum. Si pecuniam superfluam habes ad fruitionem pulchritudinis persequendam, a te agnoscitur, et certe non est "vectigal IQ".
2. Attamen, si officina cosmetica praedicat "medicinam morbum sanare posse", celeriter "maculas, acne, et allergias" in facie sanare potest. Haec manifeste propaganda exaggerata est. "Emendatio diuturna etiam necessaria est. Ergo officina cosmetica ad summum est institutum praeventivum ne "turpior" fias, non institutum curativum quod te statim "pulchram" facere potest. Noli officinam cosmeticam ordinariam cum essentia institutionis medicae confundere."
3. Officinae pulchritudinis vulgares revera pecuniam magnam lucrantur nec "institutiones quaestus causa" habentur. Officinae pulchritudinis traditionales curam facialem praebent, quae ad categoriam pulchritudinis vitae pertinet, inter quas purgatio, exfoliatio, fricatio, applicatio pelliculae, hydratio, fucatio et cetera. Omnes technologiae utuntur ad mercedes acquirendas, et huiusmodi pulchritudinem etiam a mercenariis accipi possunt.
4. Sed cum officinae pulchritudinis vulgares notiones ut conservationem salutis, picturas in cute, curationem contra senectutem, pulchritudinem medicam, et curam valetudinis "inserere" coeperint, initium magnae consumptionis esse potest. Ergo, si solam curam faciei sequeris, "temptationem" resistere et curam cutis diuturnam sequi potes. Si facultatem consumendi habes, alias res apte consumere potes postquam plene intellexeris utrum officina pulchritudinis idoneitatem habeat ad res similes promovendas.
5. Fortasse non multum pecuniae constat officinam pulchritudinis aperire. Quidam domini suis artibus utuntur ad victum quaerendum. Tabernam conducunt et duo lectora pulchritudinis instruunt ad negotium aperiendum. Domini fortasse supercilia pingunt, et artem curationis facialis perbene tractant. Nullis operariis utuntur, et ipsi per se id facere possunt. Nonnullae tabernae fortasse aliquot milliones dollariorum ad renovandum requirunt, quia apparatum summae qualitatis, apparatum technologiae provectioris, bonum servitium, et informationes pulchritudinis elegantiores praebere possunt. Ergo, hominibus incumbit divites et frugales esse, et sufficit secundum proprias vires consumptionis eligere.
6. Cum cura pulchritudinis ad gradum consumptionis spiritualis ascendit, nullum pretium "summum" est. Pretium eiusdem rei, vel etiam eiusdem producti, pluries variari potest in diversis tabernis propter diversa officia praebita. Essentia officinarum pulchritudinis est servitium. Etiam si merces vendunt, commendatur ut bono servitio confidatur. Si solum ad emendas merces curae cutis est, non opus est ad officinam pulchritudinis ire. Ergo, servitium est fundamentum officinae pulchritudinis. Si taberna non habet bonam technologiam et perfectum processum servitii, quid agis ut solum merces vendas? Statim ad forum vade.
Ut rem breviter dicam: dicere curationem pulchritudinis fallacem esse, fortasse quia essentia curationis pulchritudinis et qualitates variarum institutionum curationis pulchritudinis adhuc obscurae sunt. Cum intellegas pulchritudinem esse pecuniam expendere ad felicitatem, gaudium et modam emendam. Tam diu "turpe" fuit, et tempus requiritur ad "pulchritudinem" redeundam. Pulchritudo est res pecuniae expendendae. Pulchritudo est otium diuturnum, non implicaberis. Si vis aliquid statim mutare et statim aliquid fieri, res est ad institutum chirurgiae plasticae vel valetudinarium ire, et nihil ad officinam pulchritudinis pertinet.
Immo vero decepti sumus, quia nimis altas exspectationes de salonibus pulchritudinis habemus, naturam consumptionis depilationis laseris diodi adhuc dimittere non possumus, et adhuc intellegere non possumus depilationem laseris diodi esse notionem "mille dollariis difficile est emere et laetus sum". Exspectationes vestras minuite et eas cum viris comparate qui plerumque fumare et bibere amant. Praeterea, diuturna fumatio et potatio valetudini non prosunt. Pulchritudo diuturna multa commoda habet.
Scilicet, omne genus institutorum pulchritudinis in foro exstant, et fortasse "tristes" simus ob nonnullas institutiones improbas, secundum "priores intentiones" nostras. Ergo, a propriis viribus oeconomicis incipiens, quisque oculis perspicacibus utitur ad varia loca pulchritudinis distinguenda. Studium pulchritudinis est altius studium hominum, et semper verum est.
Tempus publicationis: XVI Kalendas Decembres, anno MMXXII